От одиночества с работы убегая,
Пришла я в парк и села затаясь.
Я там душой и телом отдыхала,
Смотреть на воду резко принялась.
Я размышляла о величьи Божьем,
О красоте Его, Его делах.
Смотрела на людей не очень осторожно...
И было тихо все,
Я фразы различала в их словах.
Кто-то один гуляет, кто по двое,
Кто на меня украдкой поглядит...
Но женщине одной совсем не до покоя.
Смотрю, она ко мне уставшая спешит.
Я удивленно глаз не отрываю...
Подходит, что-то говорит:
"Простите, можно я вам помешаю,
Вы знаете, душа моя болит...
А можно вас спросить нескромно?",
Я без проблем кивнула ей в ответ,
Она сказала толь тревожно то ли томно:
"Мое лицо пропито сильно или нет?".
Не ожидав такого откровенья,
Я пристально взглянула на нее.
"Лицо у вас нормальное, наверно".
И очень жалко стало мне ее.
Я видела как боль ее терзала,
Спокойствие ей совесть не дала.
Вот если б о Христе она узнала,
Но та, сказав "спасибо", побрела...
И мысли побежали без конца,
Себе я в робости своей призналась,
Но сразу стала я просить Отца,
Чтобы ко мне она опять вернулась,
Что бы о смысле жизни рассказать.
Я все ждала... и вижу, повернулась.
И принялась ко мне опять шагать.
В своей душе я тихо улыбнулась.
"А сколько лет вы дали б сейчас мне?"
- Вы знаете, мне трудно, я не знаю...
Мне показалась, я уже на дне.
Сижу и просто ничего не отвечаю.
А ей то явно не до отговорок...
И я сказала просто на угад:
- Я думаю, наверное, лет сорок,
Она вскочив, сказала: - пятьдесят....
Я от волнения взгляд остановила
На тротуарный клетчатый бетон..
Я что-то ей сказать хотела было,
Но резко зазвонил мой телефон...
И я сказала только: Извините,
И больше не сказала ничего.
А та кивнула: Это вы простите,
И завершилось все моим: Алло!
А после разговора стало грустно.
Ругаясь на себя, смотрела я ей в след.
И это значит я - дитя Иисуса?
Могла бы я догнать, но догнала ли? Нет.
Себя еще я долго упрекала
И долго не могла себя простить...
И просто Богу я пообещала,
что буду каждый день о ней молить.
История со мною эта приключилась,
И я решила вам всем рассказать,
Чтобы такое с вами не случилось.
Как поступила я не нужно поступать...
Слёзко Наталия,
Россия Брянская обл. п. Клетня
Жена, мама троих прекрасных дочерей. Дитя Божье!!!
Читая "Оду Бога" Державина, невольно думаю, а я - поэт? Вряд ли! e-mail автора:tavifa01@yandex.ru
Прочитано 4801 раз. Голосов 5. Средняя оценка: 4,8
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поверь . - Николай Зимин Мой друг , давай пойдем с тобой туда ,
За неба край , где наши канули мечты .
Там вера наша так была чиста
И никакие беды были не страшны .
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
