Твою Любовь втоптали в грязь,
Твой Эрос людям не понятен,
Они не ждут Твоих объятий,
Их жжет совсем иная страсть.
И, променяв, Твою Любовь
На грязно смятые постели,
Они мечтают лишь о теле,
Таким не ведом Ум Христов.
Страдая, похотью томясь,
К Тебе, Святому, не взывают,
Для них важней плотская связь,
Их свадьбы дьявол им справляет…
Стремись Невестою, душа
К Тому, кто ждет любви ответной!
Когда взойдешь на ложе Света,
Как прежде сможешь ли дышать,
И жить, как прежде? Лаской, негой,
Предвечный Эрос опьянит,
Сияя Альфой и Омегой,
И с Духом дух соединит.
Прочитано 11387 раз. Голосов 5. Средняя оценка: 2,6
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Потрясающе и глубоко! Лишь немногие могут прочувствовать это. СПАСИБО, благословений Вам!
Виктор
2009-03-20 21:54:53
Эрос, Светлана, - это Эрос, а Предвечный - это Предвечный.
Пожалуйста, ради Духа, не путай Божий Дар с... Комментарий автора: Эрос есть влюбленность в жизнь, "аффект бытия" (Фихте), жажда полноты, жажда полноценности, рождение в красоте, жажда вечной жизни (все это сказал еще Платон): а в конце концов Эрос есть жажда воплощения, преображения и воскресения, богочеловеческая жажда, жажда рождения Богочеловека, этого подлинного "рождения в красоте", жажда обожения и вера, что "красота спасет мир" (Достоевский), - и это сказало христианство, ибо оно есть религия абсолютно желанного. И оно сказало то, чего искал и что предчувствовал Платон, ибо "рождение в красоте" есть конечно воплощение и преображение.
Если верно, что подсознание обладает эротически-тендирующей природой, то вот во что оно "сублимируется" и вот какие цветы вырастают из его сокрытой глубины:
Свет из тьмы, над темной глыбой
Вознестися не могли бы
Лики роз твоих.
Если б в сумрачное лоно
Не впивался погруженный
Темный корень их.
(Соловьев)
Вышеславцев "Этика преображенного Эроса"
настя
2009-03-20 22:10:43
Поддерживаю Виктора, к сожалению ты заблудилась в чужой философии. Любовь не рушима и никогда не станет руинами потому, что Бог есть Любовь. Не сравнивай её с земной похотью. Комментарий автора: Мне жаль вас, "Татьяна"
Виктор
2009-03-21 03:21:22
Не знаю, чего там жаждал и искал Платон, а Любовь (в Духе Божьем) не ищет своего. ЭРОтизма - уж точно.
Эрос как раз-таки нужен человеку, для человека и в человеке; во многих важных аспектах он может иметь душеполезное значение, но не более. Комментарий автора: Незнание не освобождает вас от ответственности. Познайте иститну и она сделает вас свободным
Русский парень
2009-03-21 04:36:02
В СССР не было никакой эротики...Эротика пришла из запада,чтобы розвалить наши добрые устои.
татьяна
2009-03-21 09:15:33
Вас искренне жаль.Татьяна
Виктор
2009-03-21 12:35:46
Автору.
Какую именно истину? Оккультисты, в немалой степени опирающиеся в своих исследованиях на Платона (а также на Плотина и Соловьева), тоже познают истину. Комментарий автора: Да? На костер их!
Платон
(430-348 гг. до нашей эры) - великий греческий философ, родоначальник идеалистического направления в философии. Родился в Афинах и принадлежал к богатому и знатному роду. Афинская аристократия переживала в то время состояние упадка, все больше оттесняемая от власти торговыми классами афинского общества, и это обстоятельство отразилось на миросозерцании философа. Согласно основному убеждению Платона, подлинное бытие принадлежит только идеям, т.-е. постигаемым мыслью вечным и неизменным сущностям; изменчивость же чувственно воспринимаемых материальных вещей проистекает из того, что в них бытие идеи каким-то непонятным образом сочетается с противоположным началом небытия. "Душа" является органом постижения идей и, подобно этим последним, нематериальна и бессмертна. Свои философские взгляды Платон излагал не в школьной форме трактатов, а в драматических диалогах, написанных чрезвычайно живо и изящно; лучшие из них ("Федр", "Пир", "Федон") принадлежат к высочайшим образцам античной художественной литературы. Как верный ученик Сократа, Платон уделял особенно большое внимание этическим вопросам и посвятил целую книгу ("Государство") вопросу об идеальном устройстве общества. В этой книге - родоначальнице всех позднейших социальных утопий - ярко сказалась аристократическая ограниченность Платона. Платон резко делит свое мнимо-идеальное общество на два высших привилегированных сословия - правителей-философов и воинов - и на простой народ (земледельцы, ремесленники, торговцы), который должен содержать и кормить своих господ. При этом характерно, что, считая коммунистический строй наиболее благоприятным для создания высшего типа человеческой жизни, Платон требует его введения только для двух господствующих сословий. Учение Платона оказало огромное влияние на дальнейшее развитие философских и религиозных идей. Основные мысли Платона (об идеях как прообразах материальных вещей, о бессмертии души) вошли существенным элементом в вероучение христианской церкви.
Краткий биографический словарь
Удивлённая???
2009-03-21 17:16:35
Очень удивительно, что весь этот эрос на христианском сайте. Куда смотрят модераторы???
Бог есть любовь! АГАПЕ!!!
Виктор
2009-03-22 00:56:58
Ну-у ладно, Платон - древний коммуняка, но Христос-то тут при чем?
Русский парень
2009-03-22 02:56:24
Виктору.
А при комуняках то никакой эротики то не было.Так что зря вы путаете везде комуняк.Не зацыкливайтесь на них..вы лучше посмотрите на нынешних капиталяк..Вот они то и розвели эту бурду
Виктор
2009-03-22 17:06:53
Русскому парню.
Да не в этом дело, в общем-то. Эротическую бурду все человечество разводило с древнейших времен, разводит и будет, наверное, и дальше разводить в тех или иных формах и форматах.
Просто, когда под веру во Христа нам предлагается буквально "притянуть за уши" сомнительное философическое основание (начиная от античных греков до русских философов), поневоле накатывает скука. Ну сколько ж можно?!.. Все те же самые грабли!...
Елена
2009-03-27 07:05:05
Красивый набор слов.
Согласна с Виктором, понятия перепутаны. Ощущение, что автор считает, чем запутаннее напишет, тем более высокое искусство предоставит читателю. Это, к сожалению, не всегда так.
Против Троицы. (2008) - Сергей Дегтярь Это произведение рождалось тогда, когда я переосмысливал догмат троицы и хотел верить только в Единого Бога - Вс-вышнего. Я думал, что не могу и не хочу больше оставаться в противоречиях и не хотел разделяться в христианстве. Это было, наверное, подготовкой к тому, что в дальнейшем мне придётся покинуть христианство, чтобы не страдать за одних и не быть в противоречиях с другими. Ведь известно всем, что в христианстве много течений. Одни признают Бога в единственном числе, а другие - во множественном. В пятидесятничестве я впервые задумался кому нужно молится, а кому не следует. Но, так получалось, что я молился то одному, то второму, то третьему. Каждое из лиц претендовало на свою исключительность и божественность. Я боялся обидеть то одного, то другого, то третьего. Во мне была путаница. Я хотел, чтобы Бог был единственным, но, христианство преподносило непонятное учение о трёх лицах, но одном Боге. Я не хотел противоречий. Я думал, что должен быть Единственный Вс-вышний, но мне говорили, что Отец и Сын и Святой Дух - равны во всём, поэтому Я молился им, а не Ему. С 1996 года по настоящее время я изучил практически все конфесии в христианстве. Я двигался к Богу в познании всех трёх и в результате этого прошёл немало учений. Мне всё это так надоело, что сейчас я не хочу более думать обо всём этом.
Я больше не хочу говорить о Троице и лицах в ней. Мне нужен лишь один Вс-вышний. Пусть Он будет моим оплотом спасения в этом мире.
Я покинул христианство и больше не хочу в него возвращаться. В нём много противоречий. Лучше уж ощущать себя не знающим ничего, кроме Христа распятого, как говорил ап. Павел.
